留太久。

时间一长，九洲气运就会流失的越多，逐渐被十五境的大道同化，道祖、佛祖同理。

金甲神人一走，这处山巅，就只剩下了两人。

至圣先师看向老秀才，笑着感慨一句，“文圣，收了个好弟子啊。”

老秀才咂了咂嘴，嘀咕道：“老夫子此言，真话假话？”

至圣先师点点头，“自然是好话。”

“暂且不谈其初衷是好是坏，但是敢于亮剑者，本就弥足珍贵，这一点，浩然的诸子百家，都比不上他。”

老秀才搓了搓手，“所以以老夫子来看，我那个不肖弟子的言论，其实是有几分道理的？”

至圣先师颔首道：“有的。”

老夫子想了想，补充道：“崔瀺应该是第一个提出来的，礼圣次之，事关剑气长城，我们确实做得不够好。”

老秀才叹了口气，沉默下来。

其实真要追根究底，轮不到至圣先师与礼圣来担责，应该是他文圣，还有亚圣来。

难辞其咎！

老夫子听到了他的心声，摇头道：“与你没有太大关系，该认错的，是亚圣。”

老秀才不吭不响，低头沉思。

前不久的某次议事，在文庙内部，礼圣就曾提出过一事，问了个问题。

大概意思，就是如果在万年之前，我们儒家，愿意将一座大洲送给那拨剑修，那么时至今日，是不是就不会有那么多的鸟事了？

浩然九洲，地大物博，远比蛮荒天下富饶数倍，哪怕只是最小的一个东宝瓶洲，在那段上古岁月，都有十几个秘境洞天。

送一个出去怎么了？

会伤筋动骨吗？

那拨最早的，没有罪责在身的“刑徒”剑修，难道不是人族？

难道不是跟我们一样？

难道那拨剑修，上五境，中五境，下五境，接近十万人里，家乡就是在那蛮荒天下？

说句可笑的，当年那拨“刑徒”，有超过五成，最初的故乡，都是浩然天下。

剩余之人的家乡，则是分散青冥莲花两地，没有一个是生在蛮荒妖域。

说白了，都是自家人。

自家人送自家人去镇守边关。

自家人都不肯送出一座大洲。

当然，这些陈芝麻烂谷子的事儿，发生的年代，太过久远，与他老秀才，与亚圣，都没有任何关系。

轮不到他们来担责。

老秀才之所以会如此想，是因为抛开万年之前的事儿，只谈后面一万年，就是他与亚圣做的不够好。

至圣先师因为特殊原因，无法长期滞留人间，礼圣需要镇守天外，两人同理，那么人间事，自然就只能交由亚圣与文圣来。

三四之争落败，文圣神像被搬离文庙，亚圣就成了当之无愧的浩然天下话事人，一把手。

一万年了。

要是我们儒家，对那剑气长城，不会那么刻薄，不说倾力相助，帮衬一二总是可以的吧？

结果剑气长城的城头上，从古至今，都只有一位儒家圣人坐镇。

多派两名怎么了？

浩然很缺飞升境吗？

多两三位读书人，数千年前的那场惨烈大战，那个被陈清都极为看重的剑仙宗垣，是不是就不会死了？

不会死的话，到现在，几千年过去，剑气长城那边，除了老大剑仙，是否就能再多出一个十四境？

我们到底是在保全剑修，还是将其视为心腹大患？

这么多年来，去往倒悬山，卖给剑气长城的大战物资，哪来的？

诸子百家，各路修士。

虽然大多数的九洲渡船，价格虚高，